+ صوم البرامون :
--------------
اولا : تعريف البرامون :
كلمة "البرامون" هي كلمة يونانية الأصل (Paramone) وتعني "الاستعداد" أو "السهر" أو "المثابرة". في الطقس الكنسي المسيحي (خاصة في الكنيسة الأرثوذكسية)، تُطلق على اليوم الذي يسبق عيدي الميلاد والغطاس مباشرة.
ثانيا : الهدف من البرامون
هو يوم تهيئة نفسية وجسدية لاستقبال العيد، حيث يركز المؤمنون على الصلاة والصوم الانقطاعي استعداداً للفرحة الروحية الكبرى بالعيد.
ثالثا: مواعيد صيام البرامون
* عيد الميلاد: يوم 28 كيهك (الموافق عادةً 6 يناير).
* عيد الغطاس: يوم 10 طوبة (الموافق عادةً 18 يناير).
رابعا : قواعد صوم البرامون
١. القاعدة :
هناك قوانين محددة تحكم مدة البرامون وطريقة الصوم فيه:
* الصوم الانقطاعي: الصوم في البرامون يكون من الدرجة الأولى يُصام فيه صوماً انقطاعياً (بدون أكل أو شرب) حتى الغروب أو حتى وقت متأخر، ولا يؤكل فيه السمك أبداً (حتى لو وقع في أيام يُسمح فيها بالسمك).
٢. مدة صوم البرامون (قاعدة هامة)
مدة البرامون ليست ثابتة يوماً واحداً دائماً، بل تعتمد على اليوم الذي يقع فيه العيد:
* إذا جاء العيد يوم الإثنين: يكون البرامون أيام الجمعة والسبت والأحد.
* إذا جاء العيد يوم الأحد: يكون البرامون يومي الجمعة والسبت.
* السبب: لأن السبت والأحد لا يجوز فيهما الصوم الانقطاعي الصارم (طي الجوع) حسب القوانين الكنسية، لذا يُضاف يوم الجمعة ليكون هو يوم الصوم الانقطاعي الأساسي.
خامسا : الطقس الكنسي للعيدين:
١. طقس عيد الميلاد المجيد (29 كيهك)
تمر الكنيسة بأربع مراحل طقسية تبدأ من يوم البرامون وتنتهي بقداس العيد:
أ- في البرامون (يوم الاستعداد):
تسبحة البرامون: تُصلى باللحن السنوي، وتُقال إبصالية (ترتيلة) خاصة بالبرامون.
رفع بخور باكر: يتميز بقراءة "النبوات" (من العهد القديم)، وهو طقس لا يتكرر في الأيام السنوية، لبيان أن الأنبياء تنبأوا بميلاد المسيح.
القداس الإلهي: يُصلى في وقت متأخر (انقطاعي)، وتُصلى فيه مزامير الساعات (3، 6، 9، 12، والنوم). يُمنع فيه أكل السمك تماماً.
ب- عشية العيد (ليلة 29 كيهك):
تبدأ الألحان بالتحول من السنوي إلى اللحن الفريحي.
لا تُصلى مزامير (صلاة الساعة الثالثة والسادسة)، بل يبدأ رفع بخور العشية مباشرة بـ "أمين الليلويا".
ج- تسبحة العيد:
تُصلى بنغمات فرحة، ويُركز فيها على "الهوس الرابع" و"إبصالية العيد" و"ثيؤطوكية الأحد" (باعتبارها تخص التجسد).
د- قداس العيد:
تقديم الحمل: يقال لحن "إبؤرو" (يا ملك السلام) بنغمة الفرح.
دورة القيامة (أو دورة العيد): يطوف الشمامسة الكنيسة حاملين أيقونة الميلاد وهم يرتلون "إبؤرو".
ملاحظة: ينتهي القداس دائماً بعد منتصف الليل لكي يكون الإفطار في يوم العيد الجديد.
٢. طقس عيد الغطاس المجيد (11 طوبة)
يمتاز هذا العيد بطقس فريد لا يتكرر إلا ثلاث مرات في السنة، وهو "صلاة اللقان":
أ- في البرامون (يوم الاستعداد):
يُصام صوماً انقطاعياً مشدداً جداً (مثل الجمعة العظيمة).
إذا جاء البرامون عدة أيام (مثل هذا العام)، تُصلى النبوات في باكر كل يوم.
القراءات تركز بالكامل على يوحنا المعمدان كونه "السابق" الذي مهد الطريق.
ب- ليلة العيد (سهرة الغطاس):
صلاة اللقان: هي أهم ما يميز هذا العيد. تُصلى في "الخورس الثاني" من الكنيسة.
يُوضع وعاء كبير من الماء، ويقوم الكاهن بصلوات لتقديس المياه (تذكاراً لاعتماد المسيح في نهر الأردن).
في نهاية اللقان، يشم الرشم الكاهن الشعب بالماء على جباههم.
ج- قداس العيد:
يبدأ القداس بعد صلاة اللقان مباشرة.
تُرفع البخور باللحن الفريحي.
إنجيل القداس: يتحدث دائماً عن حادثة تعميد الرب يسوع من يوحنا، وظهور الثالوث (صوت الآب، والابن في الماء، والروح القدس على هيئة حمامة).
_____________________
- المصادر :
١. المصادر الطقسية الرئيسية:
- كتاب القطمارس (Katameros): وتحديداً "قطمارس الآحاد" و"قطمارس الأيام"، حيث يحتوي على القراءات الخاصة بيوم البرامون (المزمور، الإنجيل، البولس، الكاثوليكون، الإبركسيس).
- كتاب "الخـولاجي المقدس" (Euchologion): الذي يحتوي على صلوات القداس الإلهي، ويُحدد فيه ترتيب صلاة المزامير وتقديم الحمل في أيام البرامون.
- كتاب "الابصلمودية الكيهكية": بالنسبة لبرامون ميلاد المسيح، حيث تختلف النغمات والترتيب في هذا اليوم.
٢. كتب القوانين الكنسية:
- كتاب "المجموع الصفوي" لابن العسال: وهو من أهم المراجع التي شرحت قوانين الأصوام والأعياد والمدد الزمنية للبرامون (لماذا يصام يوماً أو يومين أو ثلاثة).
- كتاب "ترتيب البيعة" لبطريرك الأقباط غبريال الخامس: والذي وضع تفاصيل دقيقة لترتيب الصلوات القبطية.
٣. مراجع حديثة ومعاصرة (لشرح الطقس):
- كتب المتنيح الأنبا غريغوريوس: (أسقف البحث العلمي والدراسات القبطية)، وله موسوعة كاملة شرح فيها طقوس أعياد الظهور الإلهي والميلاد بالتفصيل.
-:كتاب "منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة والقداس": وهو مرجع شامل للباحثين في الطقس القبطي.
- الموسوعة الكنسية (شرح الطقوس والعقيدة): الصادرة عن كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة، وتعد مرجعاً ميسراً وموثقاً.
٤. القوانين الرسولية:
تعتمد الكنيسة أيضاً على "الدسقولية" (تعاليم الرسل) في تحديد مفهوم الاستعداد والسهر (Paramone) قبل الأعياد الكبرى.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق