اللقان هو "قداس مياه صغير"؛ أي صلوات تبريك مياه تتبع ترتيباً مشابهاً للقداس الإلهي (بخور، نبوات، رسائل، مزمور، إنجيل، أواشي، ورشم بالمياه).
* الهدف: منح البركة والتطهير والشفاء للمؤمنين من خلال رش الماء المصلي عليه.
* المكان: قديماً كان يوضع في مؤخرة الكنيسة (الجهة الغربية) في حوض ثابت في الأرض، أما الآن فيوضع وعاء معدني كبير على منضدة خشبية في صحن الكنيسة.
تُصلى الكنيسة "قداس اللقان" ثلاث مرات فقط في السنة الليتورجية، ولكل منها هدف رمزي:
١. لقان عيد الغطاس (11 طوبة):
تذكاراً لمعمودية السيد المسيح في نهر الأردن.
ويُصلى قبل رفع بخور باكر (لأن يوحنا المعمدان كان "السابق" للمسيح).
٢. لقان خميس العهد:
تذكاراً لغسل السيد المسيح لأرجل تلاميذه.
ويُصلى بعد صلاة الساعة التاسعة من البصخة وقبل البدء في القداس الإلهي.
٣. لقان عيد الرسل (5 أبيب):
تذكاراً لخدمة الرسل الذين غسلوا أرجل الناس بالكرازة.
ويُصلى بعد رفع بخور باكر وقبل تقديم الحمل.
ثالثا : الشواهد الكتابية والمصادر
تعتمد صلوات اللقان على مجموعة غنية من النبوات (العهد القديم) والأناجيل (العهد الجديد) التي تركز على قوة الماء في التطهير والشفاء.
١. شواهد النبوات (من كتاب صلوات اللقان)
تُقرأ هذه النبوات لإظهار الرمزية في العهد القديم:
* عبور الأردن: (يشوع 3) - رمز للعبور من الموت إلى الحياة.
* تطهير المياه: (إشعياء 35: 1-10) - "تفرَّح القفر والعطشان.. وتنفجر في البرية مياه".
* الدعوة للمياه: (إشعياء 55: 1) - "أيها العطاش جميعاً هلموا إلى المياه".
* وعد التطهير: (حزقيال 36: 25-29) - "وأنضح عليكم ماءً طاهراً فتطهرون".
٢. شواهد العهد الجديد
* البولس (الرسائل): (عبرانيين 10: 22-38) - "مغسولة أجسادنا بماء نقي".
' المزمور: (مزمور 51: 7) - "تنضح عليَّ بزوفاك فأطهر، تغسلني فأبيضَّ أكثر من الثلج".
* الإنجيل (الغطاس): (متى 3: 13-17) - قصة المعمودية.
* الإنجيل (خميس العهد): (يوحنا 13: 1-17) - "قام عن العشاء.. وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ".
يتميز الطقس الكنسي لصلوات اللقان بكونه "قداساً كاملاً للمياه"، ولكنه يختلف في ترتيبه الزمني ودلالته الطقسية بين المرات الثلاث التي يُقام فيها خلال العام.
إليك تفصيل الطقس في كل مناسبة:
١. لقان عيد الغطاس (تذكار المعمودية)
يُعد هذا اللقان هو الأكثر فخامة من حيث الطقس، ويُسمى "اللقان الكبير".
* موعده: يُصلى في "برامون الغطاس" (ليلة العيد)، ويُقام قبل رفع بخور باكر للقداس.
* الدلالة: لأن يوحنا المعمدان كان هو "السابق" الذي يمهد الطريق للمسيح، لذا تسبق صلوات اللقان (التي ترمز للمعمودية) قداس العيد.
* الطقس: يرتدي الكهنة والشمامسة ملابس الخدمة كاملة، ويُصلى باللحن "الحزايني" في البداية (كجزء من البرامون) ثم يتحول للفرائحي.
* الرشم: يرشم الكاهن الشعب في جبهتهم فقط، كرمز لمسح العقل وتكريس الفكر للرب.
٢. لقان خميس العهد (تذكار التواضع)
يرتبط هذا اللقان ارتباطاً وثيقاً ببدء تأسيس سر الأفخارستيا (التناول).
* موعده: يُصلى في الساعة التاسعة من يوم خميس العهد (بعد انتهاء صلوات البصخة الصباحية وقبل البدء في القداس الإلهي).
* الدلالة: تذكاراً لغسل السيد المسيح لأرجل التلاميذ قبل العشاء الأخير.
* الطقس: لا يُرفع بخور باكر ولا تُقرأ الكاثوليكون أو الإبركسيس، بل يتم التركيز على "مراسي" (أوامر) المسيح بالتواضع. يتميز هذا اللقان بنبرة من الخشوع الشديد.
* الرشم: يقوم الكاهن بغسل أرجل الرجال (أو مسحها بالماء) تمثلاً بالمسيح، بينما تكتفي النساء برش الماء على وجوههن وأيديهن.
٣. لقان عيد الرسل (تذكار الخدمة)
يأتي هذا اللقان في نهاية صوم الرسل ليعلن بدء الانطلاق للكرازة.
* موعده: يُصلى في يوم عيد استشهاد الرسولين بطرس وبولس (5 أبيب)، ويُقام بعد رفع بخور باكر وقبل تقديم "الحمل" للقداس الإلهي.
* الدلالة: تذكاراً لعمل الرسل الذين طافوا المسكونة "غاسلين أرجل الناس" بماء الكرازة والتبشير.
* الطقس: يُصلى باللحن السنوي (المعتاد)، ويكون الجو العام فيه فرحاً بانتهاء الصوم وبدء عيد الرسل.
* الرشم: يُرش الماء على الشعب للبركة والتطهير قبل الدخول في سر التناول.
- الهيكل الثابت لصلوات اللقان (في المرات الثلاث)
رغم اختلاف المناسبات، إلا أن هناك هيكلاً ثابتاً لا يتغير في صلاة اللقان:
* النبوات: 7 نبوات من العهد القديم تتحدث عن قوة الماء.
* العظة: قراءة "ميمر" (عظة) لأحد الآباء (مثل القديس يوحنا ذهبي الفم).
* البولس: فصل من رسائل القديس بولس (غالباً من عبرانيين).
* الأواشي السبعة: وهي طلبات شاملة (للمرضى، المسافرين، الطبيعة، الملك/الرئيس، الراقدين، القرابين، والموعوظين).
* القداس: صلاة "القداس على المياه" وتشمل (أكسيوس، المجمع، والترسيم بالصليب).
خامسا : ماء اللقان :
ماء اللقان هو الماء الذي يتم تقديسه من خلال صلوات خاصة تسمى "قداس اللقان"، وهو طقس كنسي يحمل قوة البركة والتطهير. إليك تعريفاً مفصلاً لماهية هذا الماء:
١. المعنى الجوهري
هو ماء عادي (من الحنفية) يوضع في وعاء كبير (اللقان)، ويتحول بعد صلوات استمرارية وقراءات من الكتاب المقدس إلى "ماء مقدس بالصلاة". هو وسيلة مادية لنقل نعمة الروح القدس للمؤمنين، لكنه يختلف عن ماء المعمودية في أنه لا يمنح ولادة جديدة، بل يمنح بركة وشفاءً.
٢. دلالته الروحية
يُعتبر ماء اللقان في الكنيسة رمزاً لعدة مفاهيم روحية حسب وقت الصلاة عليه:
* تطهير الطبيعة: كما تقدس ماء الأردن بنزول المسيح فيه، يتقدس هذا الماء بكلمة الله.
* التواضع: في خميس العهد، يرمز للماء الذي استخدمه المسيح لغسل أرجل تلاميذه.
* الشفاء: يُؤمن بأنه يحمل قوة لشفاء الأمراض النفسية والجسدية وطرد الأرواح الشريرة.
٣. متى يُستخدم؟
يتم تحضير هذا الماء واستخدامه في ثلاث مناسبات سنوية فقط:
أ. في عيد الغطاس: للشرب منه والمسح به على الجبهة (تبركاً بمعمودية المسيح).
ب. في خميس العهد: لغسل الأرجل (تذكاراً للتواضع والخدمة).
ت. في عيد الرسل: للرش على الشعب (تبركاً ببدء الكرازة والتبشير).
٤. خصائص صلوات هذا الماء
ما يجعل هذا الماء "ماء لقان" هو تلاوة صلوات معينة عليه تشمل:
* القراءات: 7 نبوات من العهد القديم، رسالة بولس رسول، مزمور، وإنجيل.
* الأواشي: طلبات من أجل سلامة العالم، الطبيعة، المرضى، والمسافرين.
* الرشم: رشم الماء بعلامة الصليب ثلاث مرات من قبل الكاهن لطلب حلول البركة فيه.
سادسا : الفرق بين ماء اللقان وماء المعمودية :
فرق جوهري من حيث العقيدة والهدف، فرغم أن كلاهما ماء مُصلى عليه، إلا أن "المفعول" الروحاني لكل منهما يختلف تماماً.
إليك مقارنة توضح الفروقات الأساسية:
١. من حيث المفعول الروحاني (اللاهوتي)
* ماء المعمودية (الأجران):
يُسمى "سر الأسرار"، وهو ماء يُستخدم للولادة الجديدة. من يغطس فيه يُولد من جديد، تُمحى خطيئته الجدية، ويصبح عضواً في جسد المسيح. (لا يُكرر أبداً).
* ماء اللقان:
هو ماء للبركة، التطهير، والشفاء. هو ليس "ولادة ثانية"، بل هو وسيلة لنيل نعمة إضافية وتقوية الروح والجسد، تماماً مثل تناول "اللقمة" (الأنتيدورون) أو الزيت المُصلى عليه.
٢. مقارنة تفصيلية بين ماء المعمودية وماء اللقان :
الفروق الجوهرية من الناحية اللاهوتية والطقسية
أ. من حيث المفهوم والجوهر
يُعتبر ماء المعمودية مادة لسر مقدس من أسرار الكنيسة السبعة، وهو "سر الولادة الثانية"؛ فالمعمودية هي الباب الذي يدخل منه الإنسان إلى المسيحية، وبدونها لا يمكن نيل بقية الأسرار. أما ماء اللقان فهو يُصنف ضمن "أشباه الأسرار" أو الصلوات البركية، وهو قداس مياه يُقام في مناسبات معينة (الغطاس، خميس العهد، وعيد الرسل) بهدف التطهير وتجديد الروح ونيل البركة، وليس لمنح هوية مسيحية جديدة.
ب. التأثير الروحي (المفعول)
يُحدث ماء المعمودية تغييراً جذرياً في طبيعة الإنسان، حيث يتم فيه دفن "الإنسان العتيق" وقيام إنسان جديد متحد بالمسيح، وفيه تُغفر الخطية الجدية. في المقابل، يعمل ماء اللقان كقوة مساعدة للشفاء والتحصين ضد الأرواح الشريرة وطرد الأمراض، وهو تذكار لغسل الأرجل (التواضع) أو تذكار لاعتماد المسيح في الأردن، لكنه لا يمحو الخطية الجدية ولا يُغني عن سر المعمودية.
ت. العناصر المضافة والتقديس
في صلاة تقديس ماء المعمودية، يسكب الكاهن "زيت الميرون" المقدس في جرن المعمودية، وهو الزيت الذي يحمل ختم الروح القدس، مما يجعل الماء "قبراً ورحماً" في آن واحد. أما في ماء اللقان، فلا يُستخدم زيت الميرون نهائياً، بل يكتفي الكاهن بالصلوات والنبوات ورشم الماء بالصليب، وفي لقان "خميس العهد" تحديداً، يحمل الماء طابع التذلل والخدمة اقتداءً بالمسيح الذي غسل أرجل تلاميذه.
ث. التكرار وكيفية الاستخدام
يُستخدم ماء المعمودية مرة واحدة فقط في حياة الشخص (لا تُكرر المعمودية)، ويكون عن طريق "التغطيس الكامل" للمتعمد في الجرن. أما ماء اللقان فيتكرر استخدامه ثلاث مرات كل عام، وطريقة استخدامه تكون بالرش على الجبهة (في الغطاس) أو غسل الأقدام (في خميس العهد) أو الشرب منه للبركة والشفاء، ويمكن للمؤمنين أخذه إلى بيوتهم للبركة، وهو ما لا يحدث مع ماء المعمودية الذي يُصرف في مجاري المياه الطاهرة بالكنيسة فور الانتهاء.
ج. الشواهد الكتابية
يرتبط ماء المعمودية بقول السيد المسيح في إنجيل يوحنا: "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله"، بينما يرتبط ماء اللقان بشواهد مختلفة حسب المناسبة، مثل قصة غسل الأرجل في إنجيل يوحنا (لخميس العهد)، أو قصة نزول الروح القدس على المسيح في الأردن (للغطاس).
٣. الفرق في التقديس (بحلول الروح القدس)
* في المعمودية: يسكب الكاهن زيت الميرون الغالي في الماء، ويصلي لكي يتحول هذا الماء إلى "قوة محيية" قادرة على خلق إنسان جديد.
في اللقان: لا يُوضع زيت الميرون في الماء، بل يُكتفى بالصلاة وحركات الصليب ورشم الماء بمثال صليب المسيح، ليكون مصدراً للبركة "كقوة تطهيرية".
٤. الشواهد والرموز
* المعمودية: شاهدها الأساسي هو قول المسيح لنيقوديموس: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ" (يوحنا 3: 5).
* اللقان: شاهده الأساسي هو فعل المسيح في خميس العهد: "فَإِنْ كُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ، فَأَنْتُمْ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ" (يوحنا 13: 14).
سابعا : طريقة الاحتفاظ بماء اللقان بالمنزل :
بما أن ماء اللقان يُعتبر "ماءً مُقدساً بالصلاة"، فإن الكنيسة وضعت له توقيرًا خاصًا في طريقة الاحتفاظ به واستخدامه في المنازل. إليك الإرشادات الروحية والعملية لذلك:
١. كيفية الاحتفاظ بماء اللقان في المنزل
* وعاء خاص: يُفضل تخصيص زجاجة نظيفة (يفضل أن تكون زجاجية) وتُستخدم فقط لماء اللقان، ولا تُستخدم لأي غرض دنيوي آخر.
* المكان: يُحفظ في مكان لائق ومحترم، مثل ركن الصلاة في المنزل (بجوار الكتاب المقدس أو الصور المقدسة)، وليس في المطبخ أو الأماكن العامة بالمنزل.
* عدم الإهمال: إذا طالت مدة تخزينه وحدث تغيير في خصائص الماء (مثل ترسبات)، لا يُسكب في الحوض (المجاري)، بل يُسكب في أصيص زرع (تربة طاهرة) أو في مكان لا تطأه الأقدام.
٢. الطريقة الصحيحة لاستخدامه للبركة
يُستخدم ماء اللقان في حالات المرض، الضيق، أو لطلب بركة المكان، وذلك كالتالي:
* الشرب للبركة: يُمكن شرب القليل منه (خاصة لقان الغطاس) على غيار الريق مع صلاة قصيرة، لطلب الشفاء أو السلام النفسي.
* الرش في المنزل: يُمكن رش القليل منه في أركان المنزل (مع تجنب رشه على الأرض التي تُداس بالأقدام) لطرد الطاقات السلبية وطلب حلول البركة في البيت.
* وقت المرض: يُدهن به مكان الألم أو يُمسح به وجه المريض مع الإيمان بقوة الله الشافية من خلال المادة المقدسة.
٣. شروط استخدامه
* الصلاة: لا يُستخدم كـ "سحر" أو عادة مجردة، بل يجب أن يرافقه صلاة (أبانا الذي في السماوات) وطلب البركة من الله.
* الإيمان: المفعول الروحي للماء مرتبط بإيمان الشخص، كما قال السيد المسيح: "حسب إيمانك ليكن لك".
* الاستحقاق: يُفضل أن يكون الإنسان في حالة روحية هادئة ومستعدة لاستقبال هذه البركة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق