البصخة المقدسة

+ البصخة المقدسة :

- محتويات الموضوع :

اولا : تعريف البصخة

ثانيا : أهم ملامح وترتيب صلوات البصخة المقدسة

١. التغييرات الطقسية في الكنيسة

٢. نظام الصلوات (السواعي)

٣. التسبحة الشهيرة: "ثوك تيه تي جوم"

٤. أحداث ايام اسبوع الالام

٥. القراءات

ثالثا : عدد مرات تسبحة البصخة 

------------------------

اولا : تعريف البصخة :

كلمة "بصخة" (Pascha) هي الأصل اليوناني لكلمة "فصح"، وتعني "العبور".

إشارةٌ إلى الملاكِ المهلِك الذي قتلَ كُلَّ الأبكار ، أمّا أبكارُ بَني إسرائيل الذين كانت بيوتُهم مرشوشةً بدمِّ خروفِ الفصح فعبرَ عنهم ” أرَى الدمَّ وأعبرُ عنكُم ” (خر 12: 13)

وبعد هذا الفداءِ بدمِ الحمل خرج بنو إسرائيل من أرضِ العُبودية إلى أرضِ الميعاد . 

وهذا الرمزُ قد تحقَّقَ في أسبوع الآلام (أُسبوعِ الفصح) الذي فيه المسيح فصحنا قد ذُبِحَ لأجلِنا ، وبه عبرْنا من العُبوديةِ إلى الحياةِ الجديدة 

ثانيا : أهم ملامح وترتيب صلوات البصخة المقدسة :

١. التغييرات الطقسية في الكنيسة :

​تتخذ الكنيسة مظهراً حزيناً وخشوعياً فريداً خلال هذا الأسبوع:

• ​ستائر سوداء: تُغطى المنجليات وأعمدة الكنيسة وستر الهيكل باللون الأسود تعبيراً عن الحزن على الخطية التي سببت الآلام.
• ​خارج الهيكل: تُصلى الصلوات ابتدا من يوم الاحد في "الخورَس الثاني" (وسط الكنيسة) وليس داخل الهيكل، لأن المسيح تألم "خارج المحلة".
• ​إيقاف الأسرار: لا تُقام القداسات الإلهية من يوم الإثنين إلى الخميس (باستثناء قداس خميس العهد)، ولا يُرفع بخور.إشارةً إلى الطقسِ القديمِ الذي كان يأمرُ بحفظِ خروفِ الفصح من اليومِ العاشرِ حتى يُذبح في الرابعِ عشر من الشهر (خر 12) لان خروف الفصح كان محفوظاً لمْ يُذبحْ بعد وأنَّ المسيحَ لمْ يكُنْ قد أسس سرَّ الشُّكر

• ​الألحان الحزينة: تُرتل الألحان بنغمة "إدريبي" الحزينة والمؤثرة.
• وتوضعُ صورةُ الرب يسوع وهو مُكلَّلاً بالشوكِ أو صورةُ المسيحِ المصلوبِ أو المسيح وهو مُصلِّياً في جبلِ جُثيْماني في وسطِ الكنيسةِ ويوضعُ أمامها قنديلاً مُنيراً أو شمعةً
•  يُحسبُ اليومُ في الطقسِ الكنسيِّ من الغُروبِ إلى غُروب اليومِ التّالي
•  تبدأُ هذه الصلوات بخدمةِ الساعة التاسعة من يومِ أحدِ الشعانين 

٢. نظام الصلوات (السواعي)

​تُقسم صلوات البصخة إلى خمس سواعي نهارية و خمس سواعي ليلية:

• ​السواعي النهارية: (باكر، الثالثة، السادسة، التاسعة، الحادية عشرة).
• ​السواعي الليلية: (الأولى، الثالثة، السادسة، التاسعة، الحادية عشرة).

ملاحظة: في يوم الجمعة العظيمة، تُضاف "الساعة الثانية عشرة" التي تُقام فيها مراسيم الدفن.

٣. التسبحة الشهيرة: "ثوك تيه تي جوم"

​هي التسبحة المحورية التي تُقال في كل ساعة من ساعات البصخة (بدلاً من المزامير):

• ​تبدأُ البصخةُ بقراءةِ النبوات في مُقدَّمةِ كُلِّ ساعة
  ... وبعد الصلاةِ الربّانيةِ تبدأُ تسبحةُ البصخة 
• النص: "ثوك تاتي جوم ..لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد، آمين.. يا ربي يسوع المسيح مخلصي الصالح".
• ​المعنى: هي إعلان عن لاهوت المسيح وقوته حتى وهو في قمة ضعفه الجسدي وآلامه.
• هذه التسبحةُ تُقالُ 12 مَرَّة (رمزٌ للتسبيحِ من جميعِ جِهاتِ العالَمِ الأَربعة  في كُلِّ جِهةٍ يُسبِّحون 3 مَرّات مِثالاً للصليبِ وفي هذه التسبحة إعلانٌ أنَّ السيِّد المسيح لمْ يُصلَبْ عن ضُعفٍ ولا عن مذلَّةٍ إنَّما عن محبَّةٍ للعالَمِ ورغبةٍ في خلاصِ المسكونةِ كُلِّها )
• مُقسَّمة على الخورسين القبلي والبحري  ٦ و ٦ تُقالُ كُلُّها قُبطيّ ما عدا آخر دُفعة تُقالُ عربي وآخر دُفعتينِ تُقالُ بلحنِ الصلبوت… وقبل كُلِّ دُفعةٍ يُقالُ أبانا الذي في السماوات وتُختمُ بكِيرياليسون  نقولُ : (يا ملِك السلام أَعطِنا سلامَكَ قرِّرْ لنا سلامَكَ* واغفِرْ لنا خطايانا ، لكَ القُوَّة والمجد إلى الأبد ـ آمين) ثُمَّ أبانا الذي في السماوات.

٤. أحداث ايام اسبوع الالام

اليوم	الحدث الرئيسي
أحد الشعانين	دخول المسيح أورشليم كملك، يليه "تجنيز عام" لكل الشعب.
إثنين البصخة	لعن شجرة التين (رمز الرياء) وتطهير الهيكل.
ثلاثاء البصخة	يوم التعاليم والرد على الفريسيين، والحديث عن نهاية الأيام.
أربعاء الأيوب	تذكر خيانة يهوذا، ويُسمى "أيوب" تيمناً بصبر أيوب البار.
خميس العهد	غسل الأرجل، وتأسيس سر الإفخارستيا (العشاء الأخير).
الجمعة العظيمة	تذكار المصلوب، وهي أطول يوم صلوات، وتنتهي بالدفن.
سبت النور	ليلة "أبو غلمسيس"، تذكار نزول المسيح إلى الجحيم لتحرير الأبرار.

٥. القراءات : 

​تتركز القراءات حول النبوات من العهد القديم التي تنبأت عن آلام المسيح، تليها التفاسير (العظات)، ثم الأناجيل الأربعة التي تسرد الأحداث بدقة.

 

ثالثا : عدد مرات تسبحة البصخة :

 التى نرددها فى أسبوع الآلام : 

* ٢ ساعة يوم أحد الشعانين

* ١٠ ساعات ليلة الإثنين ويوم الاثنين 

* ١٠ ساعات ليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء

* ١٠ ساعات ليلة الأربعاء ويوم الأربعاء

* ١٠ ساعات ليلة الخميس ويوم الخميس

* ٥ ساعات ليلة الجمعة العظيمة 

* ٦ ساعه يوم الجمعة العظيمة 

= مجموع الساعات ٥٣ ساعة ٠

- تسبحة البصخة النهارية والليلية : 

* عدد مرات التسبحة = ٥٣ x ١٢ =

 ٦٣٦ مرة 

* ١٢ = عدد تكرار تسبحة البصخة

 فى كل ساعة

بركة هذه البصخة المُقدَّسة تكونُ مع جميعِكُم ، آمين

**************************

 اعداد / امجد فؤاد

موسوعة الديانة المسيحية 

+ صلوات اللقان وبركة ماء اللقان

+ صلوات اللقان وبركة ماء اللقان :

- محتويات الموضوع : 

اولا : تعريف اللقان

ثانيا : صلوات اللقان

ثالثا : الشواهد الكتابية والمصادر 

رابعا : طقس صلوات اللقان

خامسا : ماء اللقان

سادسا : الفرق بين ماء اللقان وماء المعمودية

سابعا : طريقة الاحتفاظ بماء اللقان بالمنزل

المصادر والمراجع

------------------------

اولا : تعريف اللقان :

كلمة اللقان (Lekane / Λεκάνη) هي مصطلح كنسي بامتياز، يحمل دلالات لغوية وطقسية عميقة. إليك التعريف المفصل:

١.  التعريف اللغوي

* ​الأصل: كلمة يونانية (Lekane) وتعني "الإناء"، "القصعة"، "الطست"، أو "وعاء الاغتسال".

* في اللغة العربية: استُخدمت الكلمة للإشارة إلى الوعاء الكبير الذي يُوضع فيه الماء للصلاة عليه.

*  التعريف الطقسي (الكنسي)

​اللقان هو "قداس مياه صغير"؛ أي صلوات تبريك مياه تتبع ترتيباً مشابهاً للقداس الإلهي (بخور، نبوات، رسائل، مزمور، إنجيل، أواشي، ورشم بالمياه).​

* الهدف: منح البركة والتطهير والشفاء للمؤمنين من خلال رش الماء المصلي عليه.

* المكان: قديماً كان يوضع في مؤخرة الكنيسة (الجهة الغربية) في حوض ثابت في الأرض، أما الآن فيوضع وعاء معدني كبير على منضدة خشبية في صحن الكنيسة.

ثانيا : صلوات اللقان : 

​تُصلى الكنيسة "قداس اللقان" ثلاث مرات فقط في السنة الليتورجية، ولكل منها هدف رمزي:​

١. لقان عيد الغطاس (11 طوبة):

تذكاراً لمعمودية السيد المسيح في نهر الأردن. 

ويُصلى قبل رفع بخور باكر (لأن يوحنا المعمدان كان "السابق" للمسيح).​

٢. لقان خميس العهد:

تذكاراً لغسل السيد المسيح لأرجل تلاميذه. 

ويُصلى بعد صلاة الساعة التاسعة من البصخة وقبل البدء في القداس الإلهي.​

٣. لقان عيد الرسل (5 أبيب): 

تذكاراً لخدمة الرسل الذين غسلوا أرجل الناس بالكرازة. 

ويُصلى بعد رفع بخور باكر وقبل تقديم الحمل. 

ثالثا : الشواهد الكتابية والمصادر

​تعتمد صلوات اللقان على مجموعة غنية من النبوات (العهد القديم) والأناجيل (العهد الجديد) التي تركز على قوة الماء في التطهير والشفاء. 

١. شواهد النبوات (من كتاب صلوات اللقان)

​تُقرأ هذه النبوات لإظهار الرمزية في العهد القديم:

* عبور الأردن: (يشوع 3) - رمز للعبور من الموت إلى الحياة.​

* تطهير المياه: (إشعياء 35: 1-10) - "تفرَّح القفر والعطشان.. وتنفجر في البرية مياه".​

* الدعوة للمياه: (إشعياء 55: 1) - "أيها العطاش جميعاً هلموا إلى المياه".

* وعد التطهير: (حزقيال 36: 25-29) - "وأنضح عليكم ماءً طاهراً فتطهرون".

٢. شواهد العهد الجديد​

* البولس (الرسائل): (عبرانيين 10: 22-38) - "مغسولة أجسادنا بماء نقي".​

' المزمور: (مزمور 51: 7) - "تنضح عليَّ بزوفاك فأطهر، تغسلني فأبيضَّ أكثر من الثلج".​

* الإنجيل (الغطاس): (متى 3: 13-17) - قصة المعمودية.​

* الإنجيل (خميس العهد): (يوحنا 13: 1-17) - "قام عن العشاء.. وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ".

رابعا : طقس صلوات اللقان:

يتميز الطقس الكنسي لصلوات اللقان بكونه "قداساً كاملاً للمياه"، ولكنه يختلف في ترتيبه الزمني ودلالته الطقسية بين المرات الثلاث التي يُقام فيها خلال العام.

​إليك تفصيل الطقس في كل مناسبة: 

١. لقان عيد الغطاس (تذكار المعمودية)

​يُعد هذا اللقان هو الأكثر فخامة من حيث الطقس، ويُسمى "اللقان الكبير".​

* موعده: يُصلى في "برامون الغطاس" (ليلة العيد)، ويُقام قبل رفع بخور باكر للقداس.​

* الدلالة: لأن يوحنا المعمدان كان هو "السابق" الذي يمهد الطريق للمسيح، لذا تسبق صلوات اللقان (التي ترمز للمعمودية) قداس العيد.​

* الطقس: يرتدي الكهنة والشمامسة ملابس الخدمة كاملة، ويُصلى باللحن "الحزايني" في البداية (كجزء من البرامون) ثم يتحول للفرائحي.​

* الرشم: يرشم الكاهن الشعب في جبهتهم فقط، كرمز لمسح العقل وتكريس الفكر للرب.

٢. لقان خميس العهد (تذكار التواضع)

​يرتبط هذا اللقان ارتباطاً وثيقاً ببدء تأسيس سر الأفخارستيا (التناول).​

* موعده: يُصلى في الساعة التاسعة من يوم خميس العهد (بعد انتهاء صلوات البصخة الصباحية وقبل البدء في القداس الإلهي).​

* الدلالة: تذكاراً لغسل السيد المسيح لأرجل التلاميذ قبل العشاء الأخير.​

* الطقس: لا يُرفع بخور باكر ولا تُقرأ الكاثوليكون أو الإبركسيس، بل يتم التركيز على "مراسي" (أوامر) المسيح بالتواضع. يتميز هذا اللقان بنبرة من الخشوع الشديد.​

* الرشم: يقوم الكاهن بغسل أرجل الرجال (أو مسحها بالماء) تمثلاً بالمسيح، بينما تكتفي النساء برش الماء على وجوههن وأيديهن. 

٣. لقان عيد الرسل (تذكار الخدمة)

​يأتي هذا اللقان في نهاية صوم الرسل ليعلن بدء الانطلاق للكرازة.​

* موعده: يُصلى في يوم عيد استشهاد الرسولين بطرس وبولس (5 أبيب)، ويُقام بعد رفع بخور باكر وقبل تقديم "الحمل" للقداس الإلهي.​

* الدلالة: تذكاراً لعمل الرسل الذين طافوا المسكونة "غاسلين أرجل الناس" بماء الكرازة والتبشير.​

* الطقس: يُصلى باللحن السنوي (المعتاد)، ويكون الجو العام فيه فرحاً بانتهاء الصوم وبدء عيد الرسل.​

* الرشم: يُرش الماء على الشعب للبركة والتطهير قبل الدخول في سر التناول.​

- الهيكل الثابت لصلوات اللقان (في المرات الثلاث)

​رغم اختلاف المناسبات، إلا أن هناك هيكلاً ثابتاً لا يتغير في صلاة اللقان:

* النبوات: 7 نبوات من العهد القديم تتحدث عن قوة الماء.​

* العظة: قراءة "ميمر" (عظة) لأحد الآباء (مثل القديس يوحنا ذهبي الفم).​

* البولس: فصل من رسائل القديس بولس (غالباً من عبرانيين).​

* الأواشي السبعة: وهي طلبات شاملة (للمرضى، المسافرين، الطبيعة، الملك/الرئيس، الراقدين، القرابين، والموعوظين).​

* القداس: صلاة "القداس على المياه" وتشمل (أكسيوس، المجمع، والترسيم بالصليب).

خامسا : ماء اللقان :

ماء اللقان هو الماء الذي يتم تقديسه من خلال صلوات خاصة تسمى "قداس اللقان"، وهو طقس كنسي يحمل قوة البركة والتطهير. إليك تعريفاً مفصلاً لماهية هذا الماء:

١. المعنى الجوهري

​هو ماء عادي (من الحنفية) يوضع في وعاء كبير (اللقان)، ويتحول بعد صلوات استمرارية وقراءات من الكتاب المقدس إلى "ماء مقدس بالصلاة". هو وسيلة مادية لنقل نعمة الروح القدس للمؤمنين، لكنه يختلف عن ماء المعمودية في أنه لا يمنح ولادة جديدة، بل يمنح بركة وشفاءً.

٢. دلالته الروحية

​يُعتبر ماء اللقان في الكنيسة رمزاً لعدة مفاهيم روحية حسب وقت الصلاة عليه:

* تطهير الطبيعة: كما تقدس ماء الأردن بنزول المسيح فيه، يتقدس هذا الماء بكلمة الله.

* التواضع: في خميس العهد، يرمز للماء الذي استخدمه المسيح لغسل أرجل تلاميذه.

* الشفاء: يُؤمن بأنه يحمل قوة لشفاء الأمراض النفسية والجسدية وطرد الأرواح الشريرة. 

٣. متى يُستخدم؟

​يتم تحضير هذا الماء واستخدامه في ثلاث مناسبات سنوية فقط:​

أ. في عيد الغطاس: للشرب منه والمسح به على الجبهة (تبركاً بمعمودية المسيح).​

ب. في خميس العهد: لغسل الأرجل (تذكاراً للتواضع والخدمة).​

ت. في عيد الرسل: للرش على الشعب (تبركاً ببدء الكرازة والتبشير).

٤. خصائص صلوات هذا الماء

​ما يجعل هذا الماء "ماء لقان" هو تلاوة صلوات معينة عليه تشمل:

* القراءات: 7 نبوات من العهد القديم، رسالة بولس رسول، مزمور، وإنجيل.​

* الأواشي: طلبات من أجل سلامة العالم، الطبيعة، المرضى، والمسافرين.

* الرشم: رشم الماء بعلامة الصليب ثلاث مرات من قبل الكاهن لطلب حلول البركة فيه.

 سادسا : الفرق بين ماء اللقان وماء المعمودية :

فرق جوهري من حيث العقيدة والهدف، فرغم أن كلاهما ماء مُصلى عليه، إلا أن "المفعول" الروحاني لكل منهما يختلف تماماً.

​إليك مقارنة توضح الفروقات الأساسية: 

١. من حيث المفعول الروحاني (اللاهوتي)​

* ماء المعمودية (الأجران): 

يُسمى "سر الأسرار"، وهو ماء يُستخدم للولادة الجديدة. من يغطس فيه يُولد من جديد، تُمحى خطيئته الجدية، ويصبح عضواً في جسد المسيح. (لا يُكرر أبداً).​

* ماء اللقان:

هو ماء للبركة، التطهير، والشفاء. هو ليس "ولادة ثانية"، بل هو وسيلة لنيل نعمة إضافية وتقوية الروح والجسد، تماماً مثل تناول "اللقمة" (الأنتيدورون) أو الزيت المُصلى عليه.

٢. مقارنة تفصيلية بين ماء المعمودية وماء اللقان : 

 الفروق الجوهرية من الناحية اللاهوتية والطقسية

أ. من حيث المفهوم والجوهر

​يُعتبر ماء المعمودية مادة لسر مقدس من أسرار الكنيسة السبعة، وهو "سر الولادة الثانية"؛ فالمعمودية هي الباب الذي يدخل منه الإنسان إلى المسيحية، وبدونها لا يمكن نيل بقية الأسرار. أما ماء اللقان فهو يُصنف ضمن "أشباه الأسرار" أو الصلوات البركية، وهو قداس مياه يُقام في مناسبات معينة (الغطاس، خميس العهد، وعيد الرسل) بهدف التطهير وتجديد الروح ونيل البركة، وليس لمنح هوية مسيحية جديدة. 

ب. التأثير الروحي (المفعول)

​يُحدث ماء المعمودية تغييراً جذرياً في طبيعة الإنسان، حيث يتم فيه دفن "الإنسان العتيق" وقيام إنسان جديد متحد بالمسيح، وفيه تُغفر الخطية الجدية. في المقابل، يعمل ماء اللقان كقوة مساعدة للشفاء والتحصين ضد الأرواح الشريرة وطرد الأمراض، وهو تذكار لغسل الأرجل (التواضع) أو تذكار لاعتماد المسيح في الأردن، لكنه لا يمحو الخطية الجدية ولا يُغني عن سر المعمودية.

ت. العناصر المضافة والتقديس

​في صلاة تقديس ماء المعمودية، يسكب الكاهن "زيت الميرون" المقدس في جرن المعمودية، وهو الزيت الذي يحمل ختم الروح القدس، مما يجعل الماء "قبراً ورحماً" في آن واحد. أما في ماء اللقان، فلا يُستخدم زيت الميرون نهائياً، بل يكتفي الكاهن بالصلوات والنبوات ورشم الماء بالصليب، وفي لقان "خميس العهد" تحديداً، يحمل الماء طابع التذلل والخدمة اقتداءً بالمسيح الذي غسل أرجل تلاميذه. 

ث. التكرار وكيفية الاستخدام

​يُستخدم ماء المعمودية مرة واحدة فقط في حياة الشخص (لا تُكرر المعمودية)، ويكون عن طريق "التغطيس الكامل" للمتعمد في الجرن. أما ماء اللقان فيتكرر استخدامه ثلاث مرات كل عام، وطريقة استخدامه تكون بالرش على الجبهة (في الغطاس) أو غسل الأقدام (في خميس العهد) أو الشرب منه للبركة والشفاء، ويمكن للمؤمنين أخذه إلى بيوتهم للبركة، وهو ما لا يحدث مع ماء المعمودية الذي يُصرف في مجاري المياه الطاهرة بالكنيسة فور الانتهاء.

ج. الشواهد الكتابية

​يرتبط ماء المعمودية بقول السيد المسيح في إنجيل يوحنا: "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله"، بينما يرتبط ماء اللقان بشواهد مختلفة حسب المناسبة، مثل قصة غسل الأرجل في إنجيل يوحنا (لخميس العهد)، أو قصة نزول الروح القدس على المسيح في الأردن (للغطاس).

٣. الفرق في التقديس (بحلول الروح القدس)​

* في المعمودية: يسكب الكاهن زيت الميرون الغالي في الماء، ويصلي لكي يتحول هذا الماء إلى "قوة محيية" قادرة على خلق إنسان جديد.

في اللقان: لا يُوضع زيت الميرون في الماء، بل يُكتفى بالصلاة وحركات الصليب ورشم الماء بمثال صليب المسيح، ليكون مصدراً للبركة "كقوة تطهيرية". 

٤. الشواهد والرموز​

* المعمودية: شاهدها الأساسي هو قول المسيح لنيقوديموس: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ" (يوحنا 3: 5).​

* اللقان: شاهده الأساسي هو فعل المسيح في خميس العهد: "فَإِنْ كُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ، فَأَنْتُمْ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ" (يوحنا 13: 14).

سابعا : طريقة الاحتفاظ بماء اللقان بالمنزل :

بما أن ماء اللقان يُعتبر "ماءً مُقدساً بالصلاة"، فإن الكنيسة وضعت له توقيرًا خاصًا في طريقة الاحتفاظ به واستخدامه في المنازل. إليك الإرشادات الروحية والعملية لذلك: 

١. كيفية الاحتفاظ بماء اللقان في المنزل

* وعاء خاص: يُفضل تخصيص زجاجة نظيفة (يفضل أن تكون زجاجية) وتُستخدم فقط لماء اللقان، ولا تُستخدم لأي غرض دنيوي آخر.​

* المكان: يُحفظ في مكان لائق ومحترم، مثل ركن الصلاة في المنزل (بجوار الكتاب المقدس أو الصور المقدسة)، وليس في المطبخ أو الأماكن العامة بالمنزل.

* عدم الإهمال: إذا طالت مدة تخزينه وحدث تغيير في خصائص الماء (مثل ترسبات)، لا يُسكب في الحوض (المجاري)، بل يُسكب في أصيص زرع (تربة طاهرة) أو في مكان لا تطأه الأقدام. 

٢. الطريقة الصحيحة لاستخدامه للبركة

​يُستخدم ماء اللقان في حالات المرض، الضيق، أو لطلب بركة المكان، وذلك كالتالي:

* الشرب للبركة: يُمكن شرب القليل منه (خاصة لقان الغطاس) على غيار الريق مع صلاة قصيرة، لطلب الشفاء أو السلام النفسي.

* الرش في المنزل: يُمكن رش القليل منه في أركان المنزل (مع تجنب رشه على الأرض التي تُداس بالأقدام) لطرد الطاقات السلبية وطلب حلول البركة في البيت.​

* وقت المرض: يُدهن به مكان الألم أو يُمسح به وجه المريض مع الإيمان بقوة الله الشافية من خلال المادة المقدسة. 

٣. شروط استخدامه

* ​الصلاة: لا يُستخدم كـ "سحر" أو عادة مجردة، بل يجب أن يرافقه صلاة (أبانا الذي في السماوات) وطلب البركة من الله.

* الإيمان: المفعول الروحي للماء مرتبط بإيمان الشخص، كما قال السيد المسيح: "حسب إيمانك ليكن لك".​

* الاستحقاق: يُفضل أن يكون الإنسان في حالة روحية هادئة ومستعدة لاستقبال هذه البركة.

______________________

- المصادر والمراجع :

١. ​كتاب اللقانات والغطاس: (المرجع الطقسي الأصلي)، مطبعة دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون. (يحتوي على النصوص الكاملة لصلوات اللقانات الثلاثة والقراءات الخاصة بها).

٢. ​كتاب خولاجي صلوات اللقان: إصدار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (النسخة المستخدمة من قبل الكهنة في المذبح)، ويتضمن الأواشي والصلوات السرية وتقديس المياه.

٣. ​كتاب "منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة": القمص منسّي يوحنا، مكتبة المحبة. (يشرح الجوانب التاريخية والطقسية لكلمة لقان وموقعها في الكنيسة).

٣. ​كتاب "روحانية طقس القراءات في الكنيسة القبطية": الأنبا متاؤس (أسقف ورئيس دير السريان)، مكتبة دير السريان. (يفصل معاني النبوات والأناجيل التي تُقرأ في اللقان)

٤. ​كتاب "الأسرار السبعة": الأرشيدياكون حبيب جرجس، الكلية الإكليريكية بالقاهرة. (يوضح الفرق اللاهوتي بين سر المعمودية وأشباه الأسرار مثل اللقان).

٥. ​كتاب "دلال أسبوع الآلام": (ترتيب صلوات أسبوع الآلام)، مكتبة دير القديس أنبا مقار. (المرجع الخاص بتوقيت وترتيب لقان خميس العهد تحديداً).

٦. ​كتاب "قاموس المصطلحات الكنسية": نبيه كامل داود وآخرون، كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة. (يوضح الأصل اليوناني لكلمة لقان Lekane واستخداماتها اللغوية).

٧. ​كتاب "الخدمة الكنسية": القمص يوحنا سلامة، الجزء الخاص بالصلوات واللقانات.

٨. ​موسوعة "الأساس في الطقوس الكنسية": إصدار لجنة الطقوس بالمجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

٩. ​الأرشيف الرقمي لموقع الأنبا تكلا هيمانوت: (قسم الطقوس القبطية الأرثوذكسية)، والذي يوثق ترتيب صلوات اللقان حسب التقويم القبطي.

********************

اعداد / امجد فؤاد 

موسوعة الديانة المسيحية 

+ تسبحة كيهك

+ تسبحة كيهك :

اولا : تعريفها : 

وهي تسبحه في شهر كيهك القبطى وقد خصصت الكنيسة هذا الشهر من كل عام لتمجيد العذراء لما نالته من النعم.

ثانيا : اسمائها :

١- سهرات سبعة وأربعة :

سميت كذلك لأنهم يجمعون فى تسبحة آحاد كيهك، 4 هوسات (تسابيح)، و7 ثيؤطوكيات (مدائح العذراء)، 7 أبصاليات (تراتيل)، ولها ابصلمودية كيهكية 

٢- الشهر المريمي :

 لأن فيه تركز الكنيسة على السيدة العذراء والدة المسيح، من خلال صلوات وتراتيل التسبحة الكيهكية، التى تقام منتصف الليل لتعظيمها وتمجيدها، وقد خصصت له الكنيسة كتاب خاص يشمل تسابيحه، ويسمى "الإبصلمودية الكيهكية"، وكلمة "إبصلمودية" تعنى "تسبيح".

ثالثا : ميعادها :

تبدء الكنائس الأرثوذكسية صلوات تسبحة شهر كيهك يوم ٩ ديسمبر، وتنتهى بيوم عيد الميلاد ٢٩ كيهك / ٧ يناير من كل عام

رابعا : طريقه الصلاة :

* فى ليلة الأحد تُصلى السبع ثيؤطوكيات كاملة، أما فى باقى أيام الأسبوع فتصلى ثيؤطوكية اليوم فقط.

* يوم السبت مساءً تُصلى ليلة الأحد، والأحد مساءً تُصلى ليلة الاثنين، وهكذا، باعتبار أن اليوم يبدأ من غروب اليوم السابق له.

* ليلة الأحد تُصلى ثيؤطوكية الاثنين والثلاثاء بعد الهوس الأول، وثيؤطوكية الأربعاء والخميس بعد الهوس الثانى، ثم ثيؤطوكية الجمعة والسبت بعد الذكصولوجيات.

* أما ثيؤطوكية الأحد فتكون بعد الهوس الرابع فى مكان ثيؤطوكية اليوم, ولكل يوم تُصلى: (إبصالية – مديحة – ثيؤطوكية – لبُش).

-----------------

خامسا : أصل التسمية:

• السبع (ثيؤطوكيات): هي سبع قطع تُنسب للسيدة العذراء مريم، وكل قطعة تصفها برمز من رموز العهد القديم، مثل:
  • التابوت المصفح بالذهب.
  • المجمرة الذهبية.
  • السلم الذي رآه يعقوب.
  • باب حزقيال.
  • عليقة موسى.
  • المنارة الذهبية.
  • قدس الأقداس.
• الأربعة (هوسات): هي أربعة أناشيد (تسبيحات) من المزامير تُرتل في نهاية كل جزء، وهي:
  • الهوس الأول: تسبحة موسى النبي بعد عبور البحر الأحمر (مزمور 135).
  • الهوس الثاني: تسبحة الشكر (مزمور 136).
  • الهوس الثالث: تسبحة الثلاثة فتية في أتون النار (مزمور 148).
  • الهوس الرابع: تسبيح الخليقة كلها (مزامير 149، 150). 

-------------------

سادسا : الهدف منها:

• تمجيد العذراء مريم كوالدة الإله.
• التسبيح لله الخالق وتذكير بأعماله الخلاصية.
• ربط العهد القديم بالعهد الجديد من خلال الرموز. 

-------------------------

اعداد / أمجد فؤاد

موسوعة الديانة المسيحية

+ الصلاة ليسوع او الصلاة السهمية

+ صلاة ليسوع او الصلاة السهمية:

اولا : تعريف الصلاة :

هى ترديد صلاة قصيرة للرب يسوع بصورة مستمرة بالفم والقلب والفكر مع توجيه الشعور للإحساس بحضوره هى : " ربى يسوع المسيح ارحمنى أنا الخاطئ." والذى يعتاد هذه الصلاة يشعر بالتعزية وبالحاجة إلى تلاوتها دائما ولن يستطيع أن يبقى بدون تلاوتها باستمرار وتسرى فى من يصلى بها من تلقاء ذاتها ، قال القديس يوحنا كاسيان "إن الهدف الكامل هو الاتحاد مع الله خلال الصلاة الدائمة".

مصطلح الصلاة السهمية يُطلَق على الصلوات الإرتجالية القصيرة، أو الصلوات الآبائية القصيرة المعروفة،  مثل صلاة يسوع وغيرها.. وهي صلوات صغيرة تصليها في أي مكان، وفي أي وقت..  سواء في فترات العمل أو الراحة أو غيرها..

------------------------

ثانيا : نموذج الصلاة : 

١- النموذج البسيط لصلاة يسوع :

يا ربى يسوع المسيح ارحمنى أنا الخاطئ.

٢ - نموذج الآباء القديسين الأولين لصلاة يسوع :

يا ربى يسوع المسيح ابن الله ارحمنى أنا الخاطئ .

٣- نموذج القديس الأنبا انطونيوس لصلاة يسوع :

يا ربى يسوع المسيح ارحمنى .

يا ربى يسوع المسيح اعنى .

أنا أسبحك يا ربى يسوع المسيح .

٤ - نموذج للبابا كيرلس السادس لصلاة يسوع :

يا ربى يسوع المسيح ساعدني .

يا ربى يسوع المسيح خلصني .

أنا أسبحك يا ربى يسوع المسيح .

- فى أثناء المشى والسير قل فى قلبك :

يا ربى يسوع المسيح حافظ علىّ .

يا ربى يسوع المسيح استرني .

يا ربى يسوع المسيح أحفظني من العثرات .

٥ - نموذج شخصى للبابا شنودة الثالث لصلاة يسوع :

يمكن أن تصنع لنفسك صلاة قصيرة تناسبك ، ويمكنك أن ترددها من أعماقك معبراً بها عن مشاعرك الخاصة .  أو طلبات من اجل نفسك أو من اجل أولادك أو أسرتك أو أقاربك ومعارفك، وكل من له مشكلة أو طلب ، مريض يطب شفاء ، طالب يطلب نجاحا ...الخ .

كذلك يمكنك أن تطلب من اجل كنيستك ورعاتها وخدامها ومخدوميها ، أيضا يمكنك أن تطلب من اجل عملك وبلدك وسلام البلد والعالم .

يمكنك أن تردد هذه الطلبات عدة مرات يصحبها اسم الرب يسوع المسيح ففى اسمه المبارك استجابة هذه الصلوات .

٦ - نموذج مستوحى من التسبحة لصلاة يسوع :

يا ربي يسوع المسيح ابن الله ارحمني أنا الخاطئ.

يا رب يسوع المسيح ارحمني.

يا ربي يسوع أعني.

يا ربي يسوع باركني.

يا ربي يسوع قدِّسني.

اللهم التفت إلى معونتي. يا رب أسرع وأعنى.

أحبك يا رب يسوع المسيح وأبارك اسمك.

أشكرك يا رب على كل حال.

أشكرك يا رب في كل حين.

يا مَنْ جُلِدت من أجلى ارحمني.

يا مَنْ كُلِّلتَ بالشوك ارحمني.

يا رب ارحم كنيستك، واحفظها من كل شر.

الآب رجائي، الابن ملجأي، والروح القدس حِماي.

أخطأت كإنسان.. ارحمني أنت كإله رؤوف.

يا ربي يسوع المسيح أعطني الصالح الذي يفرَّح قلبي ويوصلني للسماء..

يا ربي يسوع المسيح خلصني أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح أعني أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح قويني أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح طهرني أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح نقيني أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح سامحني أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح نجنى أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح اغفر لي ذنوبي أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح أفدي نفسي من يد الهاوية أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح اشفي جروحي أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح أغسلني بماء الراحة أنا الخاطئ.

يا ربي يسوع المسيح بدد كل فخاخ الشيطان وأنقذني أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح افتح شفتي لأخبر بتسبيحك أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح ارع خرافك وافتقدني أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح علمني أقول الحق ودَبِّرني أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح ثبتني في إيمانك أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح أعطيني قوة على احتمال التجارب أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح تراءف على أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح عضدني أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح ارفع آثام خطيتي وارحمني أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح نوَّر لي طريقك أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح أهدني لسبلك أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح أقمني من سقطتي أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح انزع عني نوم الغفلة أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح أسرع لنجدتي أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح افتقد نفسي المريضة أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح فهمني حقوقك أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح ارو عطشى أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح تحنن على أنا الخاطي.

يا ربي يسوع المسيح احفظنا في رضاك وانعم علينا بمغفرة الخطايا.

واكتب أسمائنا في سفر الحياة نحن الخطاة.

- صلاة أخرى بالحروف الابجدية :

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي ارحمني أنا عبد الخاطي..

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي باركني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي توبني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي ثبتني فيك.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي جَدِّد روحي فيَّ.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي حررني من مل خطية.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي خَفِّف عني آلامي.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي دبر حياتي كما يليق.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي ذوِّقني نعمتك.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي روحك القدوس لا تنزعه مني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي زعزع كل خطية من قلبي.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي سَيِّج حولي.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي شدِّد ركبي المتراخية.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي صَيِّرني إنسانًا جديدًا.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي ضع يا رب حافِظًا لفمي.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي طهِّرني من كل خطية.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي ظلم العالم أبعده عني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي عرّفني طريقك.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي غيرني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي فرّحني بك.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي قويني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي كن معي كل الأوقات.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي لتكن مشيئتك في حياتي.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي مِد يدك وباركني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي نوّر طريقي وأرشدني.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي هبني حكمة من عندك.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي ودعني من العالم بسلام.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي لا تقم لي أي خطية.

يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحي يدك تسندني وترعاني.

 ٧ - نموذج صلاة يسوع القلبية :

صلاة يسوع القلبية حديث صامت سرى مستمر بين الإنسان والرب يسوع وحالة هدوء داخلي عميق تملأ الحياة فرحاً وحرارة روحية ومن ابصالية السبت " كل نفس أتنسمه اسبح اسمك القدوس يا ربى يسوع المسيح مخلصى الصالح"

لصلاة يسوع القلبية الداخلية بالتدريب التالى : فى أثناء الشهيق ردد: " يا ربى يسوع المسيح"  وفى أثناء الزفير ردد: " ارحمنى أنا الخاطئ " ويتكرر هذا التدريب بالفم والقلب أو بدون الفم ، وهنا تصبح صلاة يسوع بدون مجهود يذكر بل تنساب من القلب سهولة ولذة وهدوء ..ونقول مع الشيخ المرنم : " اجعل يا رب قلبى الصغير سماءً لسكناك لأرفع صوتي بالتهليل كشبه السمائيين واقدم لك كل حين على مذبح قلبي الشكر والتسبيح " .

يا يسوع نشكرك لأنك ساهر علينا تباركنا وتعتنى بنا.

-------------------

ثالثا : بركات وثمار صلاة يسوع :

١- صلاة يسوع تهبنا الوجود الدائم فى حضره الله:

+ لأن اسم يسوع عندما نذكره يهبنا نعمة حضوره معنا وفى حضوره يمنحنا سلامه الإلهي الذى يحفظ قلوبنا وأفكارنا فيه ،  كما قال القديس ارسانيوس               " لو إننا طلبنا الله فإنه سوف يكشف لنا ذاته . وإذا ما نحن حملناه فإنه سوف يسكن فينا " .

+ عن أهمية الصلاة الدائمة قال القديس باسيليوس الكبير  " إن تذكار الله مهم أهمية التنفس " .

ومن احب الله فما اسهل ذكره كما قال القديس غريغوريوس " ليس شيء اسهل من تذكار الله. "

+ إن صلاة يسوع الدائمة تنبه الشعور بوجود الله أمامنا وانه يرى ويسمع كل ما نعمله ونقوله ، وهدفنا ان نحيا فى حضرته وننفذ مشيئته ونحفظ وصاياه وننطق اسمه القدوس بأفواهنا باستمرار فهو معنا إذ يقول " ها آنا معكم كل الأيام والى انقضاء  الدهر ." (مت ٢٨ : 20 )

ويجد المصلى لصلاة يسوع لذته وسعادته فى الوجود الدائم فى حضرة الله بالصلاة .

 ٢ - صلاه يسوع تمنحنا هدوء القلب :

+ إحدى سماتها " صلاة الهزيكيا"  وهى كلمة يونانية معناها الهدوء ، لأنها تُصلى فى هدوء ولأنها تمنح هدوءً للقلب ، فأن  الهدوء يعطى قوة روحية " بالرجوع والسكون تخلصون بالهدوء والطمأنينة تكون قوتكم." ( إش ٣ : ١٩ )

+ الهدوء الروحي والفكري والنفسي والعصبي نحتاجه فى عصرنا ، ليكون الإنسان هادئاً فى أعماله وأقواله وحركاته ، ذلك الهدوء الذى به أيضا نتقبل تأديبات الله دون تذمر أو اعتراض على مشيئته ، ومع الهدوء والسكينة يصحبها يقظة روحية وانتباه عقلى ويشرق المسيح بنوره فى قلبنا " الله الذى قال أن يشرق نور من ظلمة هو الذى اشرق فى قلوبنا لإنارة معرفة مجد الله فى وجه يسوع المسيح. " (2 كو٤: ٦) ويقول الشيخ الروحاني "طوبى لمن اشرق فى قلبه شعاع نور الله الذى يبدد ظلمة الحياة ، فلا يحتاج إلى نور هذا العالم المظلم ، ولا تعوزه حكمة الأرض إذ هو يشبع ويرتوى كل حين من الحكمة النازلة من فوق من عند أبى الأنوار " .

٣- صلاه يسوع تساعدنا على كشف عيوبنا وخطايانا :

+ إن صلاة يسوع تنير داخل الإنسان فتنكشف عيوبه وأخطاؤه التى عملها أثناء السلوك اليومي  حينما تنكشف لك خطاياك فى الحال ، قدم توبة وندامة واعتراف لله أبونا السماوى عن كل خطاياك  ويمكنك أن تسجلها حتى لا تنساها فى الاعتراف أمام الكاهن أب اعترافك ، لأن ذلك مهم جدا فى حياتك الروحية "  ان راعيت اثما فى قلبى لا يستمع لى الرب " ( مز 66: ١٨ ) فإياك أن تحتفظ بخطية ما فى قلبك ولا تتوب عنها ، ولكن اطلب بلجاجة باسم الرب يسوع لكى يخلصك من خطاياك.

+ وقد قال القديس يوحنا الدرجى : " صلاة يسوع لا نستطيع أن نرددها ونحن حاقدون. "   

+ وكل الذين مارسوا تلك الصلاة واستمروا فيها أصبحت عندهم حساسية نحو اقل خطية خشية أن يفقدوا تلك العشرة الحلوة مع الرب يسوع ويكون               " الله الكل فى الكل"(١ كو١٥: ٢٨)

وقد قال القديس موسى الاسود" كلما اقتربنا إلى الله كلما ازددنا إحساسا إننا خطاه " .

 ٤- صلاة يسوع تعطينا الغلبة والنصرة على العدو:

+ النصرة على ابليس وكل حروبه ، فننجو من كل حيله وفخاخه ، ونصد كل سهامه  بصلاتنا السهمية.

+ وقد قال الشيخ الروحانى " طوبى لمن نام واسمك على شفتيه فإن الشياطين تفزع من الاقتراب إليه ولا تجد فيه مدخلاً ولا محلاً .. فإن صلاة يسوع تحرر العقل من الانشغال بالأفكار والتصورات الشريرة وتمنح القلب هدوءً . لأن اسم يسوع حلو ولذيذ وهو السيف الذى نعذب به أعداءنا (الشياطين) عود نفسك على تلاوة هذه الألفاظ التى إذا تلتها بكل قلبك قامت مقام الصلاة ."  

+ وقال القديس نيلوس : " أثناء التجارب مارس الصلاة الدائمة القصيرة والمركزة " .

وقد قال الأب اسحق تلميذ الأنبا انطونيوس:" يجب علينا أن نصلى بهذه الصلاة بغير انقطاع سواء فى شدة بلوانا حتى تزول أو فى نصرتنا لكى تدوم علينا ونحفظ من سقطة الكبرياء .. ، أيا كان العمل الذى فى أيدينا ، أو المهمة الملقاة علنا ، وفى أى موضع تسير إليه لا تكف عن الصلاة بها " .

---------------------

رابعا :- فائدة تكرار الصلاة السهمية ؟

تكرار الصلاة السهمية “يا ربي يسوع المسيح ارحمني أنا الخاطئ ” عند دراسته من خلال لاهوت الطب السلوكي في علم النفس نجد ان تكرار هذه الصلاة لمده ثلاثين يوماً .تؤثر علي علاقة الانسان بالرب وعلاقة الانسان بالآخرين وايضاً تساعد في النضج الايماني .

وهذا من خلال دراسة في جامعة بوسطن للدكتور George Stavros   فكان اهتمام الدكتور استافروس هل اذا كانت الصلاة السهمية يمكن ان تؤثر في القلب الجواب بحسب الدراسة نعم تكرار الصلاة بتامل عميق بشكل يومي خلال عشر دقائق يقلل من الاكتئاب والقلق والعصبية ورؤية الاخرين بشكل من الدونية .فكان لهذه الصلاة اثر نفسي عميق.

*********************

إعداد / أمجد فؤاد

موسوعة الديانة المسيحية

+ الصلاة الربانية في المسيحية

+ الصلاة الربانية :

(الصلاة الربانية | الصلاة الربيّة)

اولا : تعريف الصلاة الربيّة :

هي صلاة مسيحية نموذجية، علمها يسوع المسيح لتلاميذة ، عندما سأله التلاميذ كيف يُصلّون وهي مذكورة في الأناجيل. (متى ٦ :٩، لوقا ١١: ٢) وتعرف بأنها صلاة "أبانا الذي في السموات" ،  وهي جزء أساسي في التقليد المسيحي بجميع طوائفه

ثانيا : الصلاة الربانية في التقليد الكتابي : 

١- الصلاة الربانية في إنجيل متى :(٦: ٩ - ١٣)

" أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ. لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ."

٢- الصلاة الربانية في إنجيل لوقا (١١: ٢: ٤)

"فَقَالَ لَهُمْ:«مَتَى صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ، لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ، لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا كُلَّ يَوْمٍ،  وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا، وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ»."

ثالثا : أقسام الصلاة الربانية :

تنقسم الصلاة الربانية الي سبعة توسلات ، يمكن تقسيمها الي قسمين:

- المقدمة: "أبانا الذي في السماوات

القسم الأول : ثلاثة توسلات بروح البنين تخص مجد الآب: 

١- "ليتقدس اسمك" 

٢- "لياتي ملكوتك" 

٣- "لتكن مشيئتك" 

القسم الثاني: أربعة توسلات تخص حياتنا أمامه: 

١- "خبزنا كفافنا أعطنا اليوم."

٢- "واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضاً للمذنبين إلينا."

٣- "ولا تدخلنا في تجربة" 

٤- "لكن نجنا من الشرير" .

ولكن في مضمون السبعة توسلات يعطينا المسيح القاعدة الراسخة التي تنطلق بها من الأرض إلى السماء كاستجابة ورد فعل لما عمله الآب في ابنه من أجلنا ونزل من السماء إلى الأرض.

• الخاتمة (التسبيح): "لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد." (تُضاف في الكنائس الشرقية والبروتستانتية، وتُتلى كصلاة منفصلة في الكاثوليكية بعد الصلاة مباشرة). 

رابعا: الصلاة الربانية بلغات مختلفة :

١- الصلاة الربانية باللغة العربية :

- الصلاة الحالية :

أبانا الذي في السَّمَواتِ، لِيتَقدس اسْمكَ. ليأتِ مَلكوتُكَ. لتَكن مَشيئَتُكَ، كما في السّماءِ كَذلك على الأرْضِ. خُبزَنا الذي للغدِ اعطِنا اليومَ. واغفِر لنا ذنوبَنا كما نغْفر نحنُ أيضًا للمذنبينَ إلينا. ولا تُدخِلنا في تَجرِبةٍ. لكن نجّنا مِنْ الشّريرِ. بالمسيحِ يسوعُ ربِّنا، لأنَّ لَكَ المُلكَ والقوةَ والمجدَ إلى الأبدِ. آمين.

***********************

٢- الصلاة الربانية باللغة القبطية :

 المُعَرَّبة: چي بينيوت

جى بنيوت إتخين نى فيؤوي، ماريف توفو إنجيه بيكران

ماريسئي إنجيه تيك ميت أوورو، بيت إهناك ماريف شوبي

أيم أفريتى خين إتفيه، نيم هيجين بي كاهي، بين أويك إنتيه راستي، مييف نان إيم فو أوو

أووه كاني إت إيرون، نان ايفول إم افريتي هون، إنتين كو إيفول. ان نى إيتيه أوو أون انتان ايرو أوو

أووه إيم بير انتين ايخوون إبي راسموس

اللاناهمين ايفول هابي بيت هو أوو، خين بى اخرستوس ايسوس بين اتشويس

جى ثوك تيه تى ميت أوروو، نيم تى جوم نيم بى أوأوو شا إينيه .. آمين.

**************************

٣- الصلاة الربانية باللغة الآرامية :

الآرامية هي اللغة التي تكلم بها المسيح، وهي نفس اللغة التي إستخدمها في تلاة الصلاة على الرسل، ومن الآرامية تم الترجمة إلى اليونانية في نسخ الإنجيل الأقدم التي بين أيدينا.

*اللفظ العربي للصلاة الربية باللهجة الآرامية الشرقية:

آوون دبشميه نثقدّاش شماخ تيثيه ملكوثاخ نهويه صبياناخ أيكنّا دبشميه أف برعا ، أولان لحما دسنقانان يومانا واشبُقلان حوبيْن وحطاهيْن أيكنّا دأب حنان شواقان إلحيّاوين ، ولا تعلان لنسيونا إيلا بصّان من بيشا مطّول ديلاخي ملكوثا ، أوحيلا وتشبحتا إلعالم علمين آمين.

*اللفظ العربي للصلاة الربية باللهجة الآرامية الغربية:

آبون دبشمايو نثقاداش اشموخ تيثيه ملكوثوخ نِهوه صبيونوخ أيكانو دبشمايو أوف باريعو ، هبلان لحمو دسونقونان يَومونو وشبوق لان حاوبين وحطوهين أيكانو دأوف حنان شباقن لحايوبين ، ولو تعلان لنسيونو إيلو فاصون مِن بيشو ميطول دديلوخي ملكوثو أوحيلو وتِشبوحتو لعولم عولمين آمين .

****************************

٤ - الصلاة الربانية باللغة السريانية :

نص الصلاة الربانية (بلهجة سريانية شرقية - مع النطق التقريبي):

• ܐܒܘܢ ܕܒܫܡܝܐ (Aboun d'bashmayā) - أبانا الذي في السموات.
• ܢܬܩܕܫ שׁܡܐ (Nitqadash shmokh) - ليتقدس اسمك.
• ܬܐܬܐ ܡܠܟܘܬܐ (Tithe malkuthokh) - ليأت ملكوتك.
• ܢܗܘܐ ܨܒܝܢܟ (Nahwe ṣibyonokh) - لتكن مشيئتك.
• ܐܝܟܢܐ ܕܒܫܡܝܐ ܐܦ ܒܐܪܥܐ (Ikhnā d'bashmayā aph b'ar‘ā) - كما في السماء كذلك على الأرض.
• לחם דסונקנן ܝܘܡܢܐ (Lḥem d'sunqanān yomānā) - خبزنا كفاف يومنا (أو خبزنا اليومي).
• ܘܫܒܘܩ ܠܢ חובܝܢ ܘܚܛܗܝܢ (W'shbōq lan ḥōbīn w'ḥaṭhēhīn) - واغفر لنا خطايانا.
• ܐܝܟܢܐ ܕܐܦנܚנܢ ܫܒܩܢ ܠܚܝܒܝܢ (Ikhnā d'aph hnan shbāqnan lḥayabīn) - كما نغفر نحن لمن أخطأوا إلينا.
• ܘܠܐ ܬܥܠܢ ܠܢܣܝܘܢܐ (W'la t'alan l'nesyōnā) - ولا تدخلنا في تجربة (أو أمتحان).
• ܐܠܐ ܦܨܠܢ ܡܢ ܒܝܫܐ (Ela pṣōlan min bīshā) - لكن نجنا من الشرير.
• ܡܛܠ ܕܕܝܠܟ ܗܝ ܡܠܟܘܬܐ ܘܚܝܠܐ ܘܬܫܒܘܚܬܐ (Mṭul d'dilokh hi malkuthā w'ḥaylā w'tshbūḥtā) - لأن لك الملك والقوة والمجد.
• ለዓلمעلمܝܢ. ኣሜን. (L'alam 'alamīn. Amen.) - إلى الأبد. آمين. 
• 
  
  
  

****************************

٥- الصلاة الربانية باللغة اليونانية:  

 Κυριακή προσευχή

in Greek

ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ Ο ΕΝ ΤΟΙΣ ΟΥΡΑΝΟΙΣ

ΑΓΙΑΣΘΗΤΩ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ

ΕΛΘΕΤΩ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΣΟΥ

ΓΕΝΗΘΗΤΩ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ,

ΩΣ ΕΝ ΟΥΡΑΝΩ ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ

ΤΟΝ ΑΡΤΟΝ ΗΜΩΝ ΤΟΝ ΕΠΙΟΥΣΙΟΝ

ΔΟΣ ΗΜΙΝ ΣΗΜΕΡΟΝ

ΚΑΙ ΑΦΕΣ ΗΜΙΝ ΤΑ ΟΦΕΙΛΗΜΑΤΑ ΗΜΩΝ,

ΩΣ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ ΑΦΙΕΜΕΝ ΤΟΙΣ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙΣ ΗΜΩΝ

ΚΑΙ ΜΗ ΕΙΣΕΝΕΓΚΗΣ ΗΜΑΣ ΕΙΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΝ,

ΑΛΛΑ ΡΥΣΑΙ ΗΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ.

ΑΜΗΝ.

* تنسيق مختلف: باللغة اليونانية in Greek

Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς•

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου,

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,,

γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς.

Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.

Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.

Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

***********************

٦- الصلاة الربانية باللغة اللاتينية :

Oratio Dominica

Pater noster, qui es in caelis, Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, Sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem: Sed libera nos a malo. Amen.

*************************

٧- الصلاة الربانية باللهجة المغربية:

أبانا لي ف السماوات, تتقدَّس سمييتكَ, يجي ملكوتك, تكون مشيئتك, كيما ف سما كدلك علا لرض, عطينا خبزنا للي يكفينا لنهارنا, وغفر لينا دنوبنا, كيفما كنغفرو للي دنبو لينا. و متُدخلناش ف تجاريب, لكين نجّيِنا من شرير. آمين

************************

٨- الصلاة الربانية باللغة الروسية :

• Отче наш, сущий на небесах! (Otche nash, sushchiy na nebesakh!) - أبانا الذي في السماوات!
• Да святится имя Твоё. (Da svyatitsya imya Tvoye.) - ليتقدس اسمك.
• Да приидет Царствие Твоё. (Da priidet Tsarstviye Tvoye.) - ليأت ملكوتك.
• Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле. (Da budet volya Tvoya, kak na nebe, tak i na zemle.) - لتكن مشيئتك، كما في السماء، كذلك على الأرض.
• Хлеб наш насущный дай нам на сей день. (Khleb nash nasushchnyy day nam na sey den'.) - خبزنا كفاف يومنا أعطنا اليوم.
• И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. (I prosti nam dolgi nashi, kak i my proshchaem dolzhnikam nashim.) - واغفر لنا خطايانا، كما نغفر نحن أيضاً لمن أخطأ إلينا.
• И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (I ne vvedi nas v iskusheniye, no izbav' nas ot lukavogo.) - ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.
• Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава во веки. (Ibo Tvoyo yest' Tsarstvo, i sila, i slava vo veki.) - لأن لك الملكوت والقوة والمجد إلى الأبد.
• Аминь. (Amin'.) - آمين. 

*************************

٩- الصلاة الربانية باللغة الفرنسية :

• Notre Père, qui es aux cieux, (أبانا الذي في السماوات،)
• Que ton nom soit saintifié, (ليتقدس اسمك،)
• Que ton règne vienne, (ليأت ملكوتك،)
• Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. (لتكن مشيئتُك كما في السماء كذلك على الأرض.)
• Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. (أعطنا خبزنا كفاف يومنا،)
• Pardonne-nous nos offenses, (واغفر لنا ذنوبنا،)
• comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. (كما نغفر نحن للمذنبين إلينا،)
• Ne nous soumets pas à la tentation, (ولا تدخلنا في تجربة،)
• mais délivre-nous du Mal. (لكن نجنا من الشرير.)
• Amen..
• 
  
  

*************************

١٠- الصلاة الربانية باللغة الإنجليزية :

The Lord's Prayer

"Our Father, who art in

 heaven, hallowed be Thy name. Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one. For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever and ever. Amen." .

*************************

١١- الصلاة الربانية بلغة الإشارة :

كيف تتم ترجمتها بشكل عام:

1. "أبانا الذي في السماوات": إشارة للضمير "نحن" أو "لنا"، ثم إشارة لليدين كأنها مرفوعة للسماء، ثم إشارة للأب (كأنها إشارة "رجل" ثم "أب") أو إشارة مباشرة للأب (حسب قاموس لغة الإشارة).
2. "ليتقدس اسمك": إشارة لـ "اسم" (من اليدين تتلامس عند المعصم) ثم إشارة لـ "تقدس" (ربما تشير لليدين للأعلى مع حركة تقدير أو خشوع).
3. "ليأت ملكوتك": إشارة للملك أو التاج، ثم إشارة لـ "يأتي" أو "يملك".
4. "لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض": إشارة لليدين للسماء (مشابهة للسماء) وإشارة لليدين على الأرض (مشابهة للأرض) مع إشارة "مشيئة" أو "إرادة".
5. "أعطنا خبزنا كفاف يومنا": إشارة لليدين كأنها تتلقى شيئًا (خبز) وإشارة لـ "يومنا" أو "كل يوم".
6. "واغفر لنا ذنوبنا": إشارة للمغفرة (ربما اليد تتحرك بعيدًا عن القلب أو الجبين) وإشارة للذنب أو الخطأ.
7. "كما نحن نغفر لمن خطئ إلينا": إشارة "نحن نغفر" وإشارة "خطأ" وإشارة "للآخرين".

*************************

المصادر : 

١- الكتاب المقدس 

٢- الأجبية 

٣- خولاجي

٤- ترجمة جوجل للصلاة بلغات مختلفة

************************

إعداد / أمجد فؤاد

موسوعة الديانة المسيحية